Lễ hội chính của đền Lảnh Giang hiện nay được tổ chức từ ngày mùng 1 tháng Sáu đến ngày mùng 4 tháng Sáu (âm lịch) hàng năm. Theo lịch chính thì lễ hội diễn ra trong 4 ngày nhưng thực tế, ngày 25 tháng Sáu mới tiến hành làm lễ tạ để kết thúc lễ hội.

Theo thần tích được lưu giữ tại đền thì ngày 25 tháng Tám năm Bính Dần là ngày hóa của ông Phạm Vĩnh (vị thần được thờ tại đền Lảnh Giang). Trong bản Thần tích chép trên giấy sắc cũng đã ghi rõ: “Ngày sinh thần: ngày 10 tháng Giêng, lễ: trên dùng lễ chay, dưới dâng thịt lợn. Ngày hóa thần: ngày 25, tháng 8, lễ dùng thịt trâu, bò, xôi, rượu”.

Từ năm 2009, lễ hội đền Lảnh được tổ chức với quy mô lớn hơn (quy mô cấp vùng) và nhận được sự quan tâm của đông đảo nhân dân trên cả nước dẫn đến số lượng người tham gia cũng đông hơn trước gồm:

Nhân dân địa phương: Vào những ngày diễn ra lễ hội người dân Yên Lạc ở đủ các độ tuổi đều tích cực tham gia vào các hoạt động của lễ hội với một tinh thần tự giác và hào hứng.

Khách thập phương: Ngày nay, lễ hội được phục dựng lại năm 2009 với quy mô cấp vùng càng thu hút hơn nữa sự quan tâm của du khách gần xa; họ không chỉ đến hành lễ mà họ còn trực tiếp tham gia vào đoàn rước, rất đông và đa dạng nhiều thành phần.

Trước tiên là lực lượng phụ trách chỉ đạo bao gồm: Ban tổ chức, Ban chỉ đạo lễ hội và Ban quản lý di tích. Ban tổ chức sẽ lên kế hoạch cụ thể phân công công việc tới từng cá nhân, tập thể liên quan. Việc thực hành các nghi lễ chủ yếu do các vị cao niên trong thôn được dân tín nhiệm bầu ra và thủ nhang đền Lảnh đảm trách.

Lực lượng tham gia đoàn rước có sự tham gia của đông đảo người dân địa phương và du khách thập phương. Đội hình đoàn rước do người dân thôn Yên Lạc đảm trách gồm có: Đội múa rồng, lân; cờ hội; trống sấm; kiệu cỗ; đội lễ vật; kiệu song hành; kiệu Mẫu; kiệu long đình; kiệu bát cống; bát bửu; đội tế nam. Đoàn đội lễ vật còn có sự tham gia của người dân các thôn Hoàn Dương, Đô Quan, Yên Ninh. Con nhang đệ tử của đền Lảnh Giang tham gia vào các đội như đội tế nữ, đội đóng đồng…

Lễ vật dâng cúng lên thần có ý nghĩa tâm linh vô cùng quan trọng với người dân Yên Lạc. Đó là những gì tinh túy nhất từ nền sản xuất nông nghiệp được người dân chọn lựa kĩ càng, kính cẩn. Ngoài hương, hoa, quả, đăng, thuốc lá, rượu, vàng hương, vàng mã thì lễ vật đặc biệt được dâng lên thần vào ngày khai hội (tức ngày 2 tháng Sáu) là một con lợn quay. Lễ mặn dùng cho lễ tế thần (ngày mùng 3 tháng Sáu) gồm một mâm xôi, một con cá chép rán, một thủ lợn và một con gà trống thiến.

Trước đây, lễ vật dùng trong các ngày chính hội thường có vàng hương, trầu rượu, hoa quả, bánh chưng, bánh dày, mâm xôi, thủ lợn đen thiến, oản, thịt lợn đen thiến, thịt dê, xôi gà, cỗ chay. Thời xưa, đây được hiểu là những lễ vật sang trọng, tinh túy dâng lên để cúng thánh thần. Song không nằm ngoài lối tư duy cân bằng Âm – Dương của phương Đông. Ngũ quả biểu trưng cho ngũ hành: Kim – Mộc – Thủy – Hỏa – Thổ, bánh chưng, bánh dày biểu trưng cho trời (dương) và đất (âm), mâm xôi trắng (dương) – thịt lợn đen (âm)…Theo nguyên lý, sự kết hợp hài hòa của yếu tố âm và yếu tố dương chính là mấu chốt của sự sinh sôi, phồn thịnh.